“夫为妻纲”这句话是谁说的呢？——董仲舒。

董仲舒说天道“重阳不重阴”、贵阳贱阴,由此得出他的阴阳学说,有道：“天下之尊卑,随阳而序位。人类社会之君臣尊卑、男女贵贱等亦皆统于阴阳。君臣、父子、夫妇之义皆取诸阴阳之道，君为阳，臣为阴；父为阳，子为阴；夫为阳,妇为阴。”

于是，董仲舒得出“君、父、夫为尊；臣、子、妻为卑”，提出了三纲。

苏澹曾经在《国学论刊》上发表过一篇文章,标题很直白：《驳董仲舒的阴阳五行学说》。

董仲舒是西汉的大儒宗,在儒经上的造诣十分深厚,但他的阴阳五行学说是来自于邹衍等先秦阴阳学派,还受到了汉代黄老思想的影响,对易学的研究算不上大家。他的阴阳五行学说历代都遭到一些易学大家，尤其是自然派易学家的批评，但因董氏在“儒学独尊”上的卓越地位，再加上“贵阳贱阴”已经成了统治思想，这些持异议的易学家们只能私下批驳几句，但掀不起潮流——也没有哪个易学家有这个能力与天下的主流思想对抗。

但是，在这么一个时代——大宋与大周南北对峙的这个时代，实在是与以前任何一个时代都不同，国家空前的强大，社会空前的安定，商贸空前的繁荣，文化科技空前的发展，思想空前的活跃，而学术思想的自由比之春秋时代的百家争鸣也不遑多让，各种学派、各种学术——只要你不是歪门邪道，都允许你有发表的机会，报纸和各种学刊的出现，给了它们发表的舞台，稷下学宫的创建，又使学术思想的舞台变得空前广阔。

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