原文：

昔之得一者，天得一以清，地得一以宁，神得一以灵，谷得一以盈，万物得一以生，侯王得一以为天友上传)其致之也，天无以清，将恐裂；地无以宁，将恐废；神无以灵，将恐歇；谷无以盈，将恐竭；万物无以生，将恐灭；侯王无以正，将恐蹶。故贵以贱为本，高以下为基。是以侯王自称孤、寡、不谷。此非以贱为本邪？非乎？故至誉无誉。是故不欲琭琭如玉，珞珞（luo）如石。

注释：

得一：得道，掌握事物发展的规律。正：首领的意思。其致之也：推而言之。天无以清：天离开道，就得不到清明。废：荒废。歇：消失、绝灭、停止。竭：干涸、枯竭。蹶：跌倒、失败、挫折。孤寡不谷：古代帝王的自称。不谷：不善的意思。至誉无誉：最高的荣誉是无须称誉赞美的。琭琭：形容玉美的样子。珞珞：形容石坚的样子。

译文：

自始以来，层得到“一”者：天得之而清明，地得之而宁静，人得之而英灵，河谷得之而充盈，万物得之而生长，侯王得之而成为首领。而后，天不得清明，就将崩裂；地不得宁静，恐怕要震溃；人不能保持灵性，恐怕要灭绝；河谷不能保持流水，恐怕要干涸；万物不能保持生长，恐怕要灭亡；候王不能保持“正”，恐怕要颠覆。所以，贵以贱为根本，高以下为基础，因此，候王们都自称“孤、寡、不谷”，这不就是以贱为根本吗？不是吗？所以，最高的荣誉反而不显荣誉。不要求琭琭，却晶莹得好似美玉，而宁愿珞珞坚硬如山石。

Loading...

未加载完，尝试【刷新】or【退出阅读模式】or【关闭广告屏蔽】。

尝试更换【Firefox浏览器】or【Edge浏览器】打开多多收藏！

移动流量偶尔打不开，可以切换电信、联通、Wifi。

收藏网址：www.finalbooks.work

(＞人＜；)