第十五章 公元317年 幽冀辽 内道 12

从东晋开始直到隋唐，道家的治世理念又显现出来。使我们必须看清儒道的关系。

儒家的核心是人性论（个人）需要服从社会。当时儒学人性论最高端是‘君子’。而君子就是完全服从社会的人。

道家的核心却是社会观需要顺从世界观，即社会要顺从‘道’这个自然规律。你要造个潜水艇，用社会的仁义‘道’做指导是不行的。

西周农具还是以铜器为主，平民用不起在当时还像黄金一样贵重的铜器，公有的井田制是其农业生产的必然。在战国时期，随着块炼铁（还是很落后）农具的普及和农业技术的发展。不用官员督导，就能家族就能生产更多的粮食，产生更高的赋税。这样由公有制转变为私有制的土地改革开启了。

以土地公有制转变为私有制为核心，任何阻碍这一转变的事物都要被扫入历史。生产不再需要更多的官员督导，采邑制便成为土地私有化的阻碍。公侯伯子男层层上贡更加削减了国家≡ .税负。那么如何打破世袭世禄的采邑制成为变法的攻坚。世袭世禄的贵族们有枪有人，也不会束手就擒。

这样，根据事实情况，制定现实办法的‘道家’的作用显现出来。

在战国时期，最先成功的是道家。道家不同于后来的道教，道家是实行黄老之说。而推行政治的一帮专业官员。他们宣传老子的世界观，审时度势的治理社会。

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