女真为主体的金廷人主中原后，北方先后出现了太一教（1138年，河南卫辉人萧抱珍）、大德教(1142年，河北沧州人刘德仁）、全真道三足鼎立的局面，由于王重阳创建了完善的教义、教制，王玉阳、邱处机、刘处玄等教首被金帝征召完成第一步飞跃，邱处机拜渴蒙古成吉思汗完成第二步飞跃，使全真道在北方道教诸派中脱颖而出，取得了“自由建造宫观，广收徒众”的优势地位。至元六年（1269)，忽必烈诏封全真道所尊东华帝君、钟离汉、吕洞宾、刘海蟾、王重阳五祖为“真君”（王重阳为“全真开化真君”），后人称“北五祖”；又封王重阳七大弟子为“真人”，世称“七真”。至大三年（1310)，元武宗加封全真五祖为“帝君”（王重阳为“全真开化辅极帝君”），七真为“真君”；邱处机弟子尹志平等十八人为“真人”。教门之盛可谓空前绝后，“千年以来道门开辟，未有今日之盛！”，其贵盛堪称道教诸派之冠。

昆箭山作为全真道的发祥地和祖庭，受到蒙元政权以及所在宁海王的明令保护。蒙古时期，乃马贞与海迷失两位皇后保护道观的懿旨立于昆嵛山烟霞洞；元宪宗八年（1258)，刚被封为宁海王的哈鲁罕自黑龙江颁发旨令于宁海州刻于烟霞洞神清宫山门内：不得骚扰、夺占昆箭山祖庭宫观、土地、庄子和山林等；中统三年（1262)，新封宁海王亦思马自上都（内蒙古多伦）颁令于昆箭山，赠唐四仙姑“寓真资化顺道真人”多这一时期的昆嵛山还出现了几个鞠躬尽瘁弘扬道法的大师，使昆箭山的全真道发展达到顶峰。

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