这场争论本来是在大家都乐于看的可控范围之内的，但是谁也不知道竟然会直接升级到杀人的地步。

“天下之所以为天下，是以为帝王难以掌控之至重之神器，若是想让整个天下运于掌上，那么必然是最符合道、理之所在，而仁政是让民众归心之举，民众归心，则帝王可如运转双手般运转“神器”，如此人便无发跳脱于天地之间，只能在帝王的掌控之中，故曰：王者必受命而后王！”

叔孙通这句话算是扯开了儒家治理国家的大门，而迎战士康所代表的法家重法绳众。

“帝王能够统治天下，是站在至高之处，看律法之“刑无等级”，仅凭你们所说的礼，可否能让偷盗者惧为偷盗，杀人者不敢杀人？仅凭懂一些礼，能帮帝王处理微末之事么？能者在位，贤者在职！仅凭一些空泛的说辞，而不能使国家强大，不能是外敌畏服，何谈治国？”

既然是儒法之间的争辩，作为秦国此时法家的代表人物，士康自然不能妥协忍让，不然整个秦国日后还能再有没有法家的地位，都是两说。

眼看着皇帝在上面不出声响，明显是放任此次争论出来个结果。

百官也一边观察皇帝的脸色，一边看着场上众人的神情，但是军师赵基还是将注意力往太子子婴的身上多关注了一些。

作为帝国的储君，其一举一动也会透露出其治国的想法，但是令赵基颇为讶异和欣慰的是，子婴并未表露出什么态度来，听到礼部尚书和刑部尚书的争论，既不点头赞同，也不摇头叹息，而是如皇帝一般，面无表情。

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